距今8000年前后的兴隆洼文化，在其广泛的分布范围内，仅见零星的巫术活动迹象。石雕人像基本出现在居住区内部未见特殊地位的房址中，其背后蕴含的意义恐怕只与生殖崇拜、祈求丰产，或与灶神、火神崇拜等旧石器时代就开始出现的巫术或萨满相关。这一现象目前也仅见于西拉木伦河地区，显然还不能认为是整个兴隆洼社会的共同行为。兴隆洼文化的玉器以各类小型的装饰品和工具仿形为主，有学者认为这些玉器可能与巫或萨满的身份相关。一个值得注意的现象是，这些玉器多出自墓葬，可能与墓主人的身份相关，但墓与墓之间在随葬玉器的种类、数量上却无明显差异，说明即便这些墓葬的主人身份可能与巫或萨满相关，但在这个群体中并未产生明确的分工或等级差异，更像是“家为巫史”的个体巫术施为者。

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