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如果穿越回古代,你愿意跟哪个皇帝谈恋爱?

网络整理 2019-04-26 最新信息
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文 | 清烨

如果穿越回古代,你愿意跟哪个皇帝谈恋爱?

真实的力量能突破时空,历久弥新。

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我的少女时代,网络文学风靡民间。

跟宝黛共读《西厢记》一样,那时候两个少女感情真挚的重要体现,就是在电子词典上追同一部网络小说。

当时的少女群体里最受欢迎的不是霸道总裁文,而是古言——从霍去病到李世民都有,男主借着历史上帝王将相的壳,上天入地地跟人谈恋爱,至于我们这些少女,就把自己代入故事看得如痴如醉,觉得自己四舍五入算是留名青史。

少女们围在一起时还会讨论,要是能穿越,愿意跟哪个皇帝谈恋爱。

我苦苦思索了半天:雄才大略的皇帝,如刘彻李世民,气场全开时太杀伐决断,未免显得只可敬不可爱;个人生活比较丰富多彩的皇帝,像李隆基李煜,下场都惨兮兮的,令人心有戚戚。挑来挑去也没找到一个又可亲又可敬的,最后只好作罢。

后来学历史,我才明白,要想找到一个既可亲又可敬的皇帝,难度颇高。君主专制体制下的皇帝,被架到一个至高无上的位置上,高处不胜寒,又被异化成专门处理政务的机器,不允许个人感情存在。在历史洪流前,刘彻李世民,和李煜李隆基,不过是被帝国裹挟着的一个硬币的两面。不禁让人感叹:皇帝这个活儿,简直太不是人干的了!

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没想到再后来,我真找到了一个可敬可亲的开挂皇帝。只不过跨出了中国史,在古罗马。

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他是马可·奥勒留,美术书上著名的没眼珠的雕像,古罗马“五贤帝”中的最后一位。他见证和守护着罗马帝国的最后一番盛世,亲自率大军与日耳曼人在罗马帝国的北边展开长达十年的对峙。

十年戎马倥偬,他始终没停止过与心灵的对话和深度的思考,将所思所想写下来集结成册,是比显赫的罗马帝国流传于世更久的《沉思录》。

看《沉思录》,会让人惊异里面的思想清明质朴的不像出自一位皇帝之手。

奥勒留相信世界上没有什么东西永远牢固不变,因此他对待生命和功名,态度都是冷静而智慧的。凯撒征服高卢,豪情万丈地写下“我来,我看,我征服”;奥勒留却说,“亚历山大大帝、庞培和凯撒,在粉碎数十万骑兵和步兵,频繁地把整座城市夷为平地后,最后也告别了人世” 。

不同于许多王者执迷留恋人间,一心追求长生,对于生命,奥勒留有跟苏东坡“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的同款感叹。他提醒人们:仔细想一下吧,生命是带着多少苦恼,伴随着什么样的人,寄寓于多么软弱的身体而艰难地走过这一距离的,不要把寿命看作一件很有价值的东西,看一看在你之后的无限时间,再看看在你之前的无限时间,在这种无限面前,活三天和活三代之间有什么差别呢?

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这样淡然不争的性格自然是不适合戎马厮杀的,奥勒留从来不讳言自己的烦恼。但跟李煜干脆转投到诗词歌舞中寻求破解之道不一样,奥勒留相信,真正的宁静是得到内心的井然有序,而这井然有序只能靠自己修得而不能靠别人给予。因此,他一边留在军帐中尽着自己统帅的责任,一边苦苦思索打败烦恼的方法。

“我是不幸的,因为这事对我发生了。——不要这样,而是想我是幸福的,虽然这件事发生了,因为我对痛苦始终保持着自由,不为现在或将来的恐惧所压倒。”奥勒留在烦恼面前始终理性克制,他承认自己的痛苦,却从不使痛苦恣意生长。他说痛苦有它的界限,只要不在想象中放大它,它就不是不可忍受或永远持续。因此,虽然奥勒留的一生经历了厌恶战争却必须戎马半生的无奈,和力挽狂澜却不得不目睹罗马帝国江河日下的窘境,却始终保持着尊严。

奥勒留的可亲来自他的坦率,他承认自己光鲜的人生背后所有的纠结和痛苦。他身上没有权力粉饰出来的虚张声势,面对困境,他表现的痛苦又真实;而可敬则来源于他不放任自己沉溺在痛苦中,始终不忘责任和本分,克制又体面。他像大多数哲学家一样,内心始终远离声色繁华,落落寡合地径自痛苦径自思考,终于积累出了凡人所不具备的力量。

他始终与自己的内心赤诚相对,严格地审视着内心的欲念与弱点,直至找到破解之道。

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所以《沉思录》也与一般的人生指南不同。它更加平实。奥勒留行文跟他做人一样真诚,在其他人都在教我们拥抱姹紫嫣红攀登人生巅峰的时候,他企图告诉世人困境的确存在,并且奉上自己所有的经验,说服世人困境也许不可打败,但我们有办法在困境面前保持体面。

人类的悲欢也并非完全不通,真诚质朴的思考总能穿过历史,让相隔千年的人们相互产生共鸣。

为人做事还是真诚点好。真诚的人身上自有光辉熠熠,真实的力量能突破时空,历久弥新。

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本文作者:读者(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6683808427325522440/

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