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唐末几位皇帝信佛却短命,是否如韩愈所说,佛祖让他们早登极乐

网络整理 2019-04-26 最新信息

精神上的满足才是真正的满足,精神上的贫穷,也是真正的贫穷。在唐代后期,很多代君王把精神上的满足全部寄托于推崇佛教,这样信仰在他们心里根深蒂固,而目的却是不同,有的为了达到政治目的,有的却是祈求佛祖能够恩赐国泰民安,然而信仰佛教的几位皇帝却都是寿命短暂,他们是不是正如大文豪韩愈所说的,佛祖的恩赐将他们早日带到了“极乐世界”?

唐末几位皇帝信佛却短命,是否如韩愈所说,佛祖让他们早登极乐

一、尊祖崇道,道教始祖后代

唐代皇室的祖籍是陇西成纪,西魏时候赐姓大野氏,隋文帝时,复姓李。南北朝时,中原少数民族统治已久,人心思汉,唐朝建立后,李氏王朝为标榜自己是正宗汉人,自认是老子李耳后裔,并推崇道教。尊祖崇道的国策是唐高祖李渊制定的,崇尚道家的目的便是想运用道家思想治国平天下,并进一步道家的思想发扬光大,之后为何佛教却兴盛发展呢?

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二、推崇佛教,为篡位找基础

武则天是中国首位、也是正史中惟一的一个女皇,她的当政,显然与中国几千年来的封建礼制和宗法制相悖。武则天为宣扬统治的合法性,从佛教上找理论基础。因为佛教主张众生平等,男女都有佛性,皆可成佛。因此,在武则天统治时期,出现了崇佛高潮。她所颁发的《释教在道教之上制》,令佛教在道教之上,改变了唐初的制度,确立了佛教首位的地位。

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三、由盛转衰,为朝廷保国保民

佛骨,又称舍利。是佛教鼻祖释迦牟尼涅槃后留下的遗骨。在整个唐代历史中,从唐太宗到唐懿宗共发生了七次大规模的迎奉佛骨活动,尤其是在“安史之乱”后,大唐王朝由盛转衰,所继位的君主改变崇道祖制崇信佛教,自上而下佛教盛行迎送佛骨。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者,佛教盛极一时。韩愈曾激烈反佛,认为梁武帝信佛,饿死台城,事佛求福,反得其祸,以后帝王崇佛者多为短寿,韩愈的认为正确吗?

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四、信奉佛教,早登极乐世界

武则天长安四年年终迎佛骨,次年正月到洛阳,二月,武则天不得不让位于李显,复国号为唐。当年十一月武则天病死。中宗十分崇佛、武则天死后,继续供奉佛骨,景龙四年,中宗以发代身,供奉佛骨、二月将武则天时所迎佛骨,送还法门寺,同年六月,韦后、安乐公主毒杀中宗。肃宗上元元年五月迎取佛骨,次年肃宗驾崩。宪宗迎佛骨·,韩愈力谏而不听,当年误吞金丹,死于非命。懿宗迎佛骨,咸通十四年四月八日迎至长安,七月,懿宗晏驾。后不到三十年,唐朝灭亡。也许,这是佛的“恩泽”,将他们接应到西方的极乐世界去了。

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唐朝各位皇帝对佛教的信仰,给佛教在中国的发展起到了催化剂的作用,各位皇帝对佛教的信仰,也会被别有居心的人所蒙蔽和歪曲,正如大唐王朝后期信奉佛教的各位皇帝,并未国泰民安,反而是过早的离世,这样正好给了儒家思想的人大好的机会,如韩愈所言“事佛求福,反得其祸”,以此来贬低被皇帝推崇的佛教,提升儒家的地位!

本文作者:晚生畅聊历史风云(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6683758335625265671/

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